黒田官兵衛の雑学13選！洗礼名は「ドン・シメオン」

秀吉に手紙で「弟と同じ」と書かれながら、「次の天下人」と警戒されたとも伝わる武将がいます。戦国の軍師として知られる黒田官兵衛です。

官兵衛は通称で、名は孝高、晩年は如水と名乗りました。

そんな黒田官兵衛にまつわる雑学を13個ご紹介します。

官兵衛の生い立ちと家族

まずは、官兵衛の祖父の代の話から、少年時代と家族にまつわる雑学を見ていきます。

1. 祖父が目薬で稼いだという話

江戸時代の書物『夢幻物語』によると、祖父の黒田重隆は夢のお告げで広峯神社に参りました。そこで神主と組み、家伝の目薬をお札と一緒に売ったといいます。

利益は低い利息で貸して田畑を買い、200人余りが仕えに集まったともあります。研究者は目薬の話を「荒唐無稽」としつつ、金融で財をなした点には注目しています。

※広峯神社は「ひろみねじんじゃ」と読み、姫路にある神社です。

2. 勉強より武芸、和歌から兵法へ

官兵衛は7歳ごろから寺で読み書きを習いましたが、勉強より武芸を好んだと伝わります。

14歳で母を亡くすと、和歌や『源氏物語』などの古典に夢中になりました。そんな官兵衛を、近くの寺の僧が「乱世には兵法を学ぶべきだ」と諭します。

これを機に官兵衛は兵法に打ち込み、初陣は1562年の17歳の時でした。

3. 生涯の妻は光ただ1人

官兵衛の正室は、櫛橋光という女性です。当時は跡継ぎを確保するため、正室のほかに側室を持つ武将が多くいました。

しかし官兵衛には側室がいたという記録が見当たらず、戦国武将には珍しく、妻は光1人だけだったとされます。子どもは長政と熊之助の2人でした。

※櫛橋光は「くしはし てる」と読みます。
※正室は正式な妻、側室は正室とは別に迎える妻のことです。

秀吉を支えた軍師時代

ここからは、官兵衛が秀吉のもとで活躍した時代の話です。同時代の記録で確かめられる話と、後世の逸話が混ざっています。

4. 秀吉が「弟と同じ」と書いた手紙

1577年に羽柴秀吉が官兵衛に宛てた手紙が、今も残っています。その中で秀吉は、官兵衛を弟の小一郎と同じくらい親しく思っている、という趣旨を書きました。

当時の官兵衛は、播磨の小寺家に仕える家臣でした。秀吉の中国地方攻めに協力し始めたころで、姫路城を秀吉に差し出したのもこの時期です。

※小一郎は秀吉の弟で、のちの豊臣秀長です。
※播磨は「はりま」と読み、今の兵庫県南西部にあたります。

5. 有岡城での幽閉と藤の花

1578年、官兵衛は信長に背いた荒木村重を説得しに有岡城へ向かいます。ところが捕らえられ、約1年も牢に閉じ込められました。助け出されたときには、足を悪くしていたとされます。

牢から見えた藤の花に励まされ、のちに藤巴を家紋にしたという伝承があります。ただし、主家の小寺家の紋を受け継いだという説もあるのです。

※幽閉は「ゆうへい」と読み、人を閉じ込めて外に出さないことです。
※有岡城は、今の兵庫県伊丹市にあった城です。
※藤巴は「ふじどもえ」と読みます。家紋の由来ははっきりしていません。

6. お椀を伏せた形の赤い兜

官兵衛の兜は、合子というふた付きの器を逆さに伏せたような形で、「赤合子」と呼ばれました。

現物の「銀白檀塗合子形兜」は、官兵衛が家臣の栗山利安に贈ったものです。今は岩手県のもりおか歴史文化館が所蔵しています。福岡市博物館にある朱塗りの合子形兜は、3代藩主の黒田光之が作らせたものです。

※合子は「ごうす」と読み、ふた付きの小さな器のことです。
※赤合子は「あかごうす」と読みます。

7. 洗礼名は「ドン・シメオン」

1583年から1585年ごろ、官兵衛は高山右近らの勧めでキリスト教の洗礼を受けました。洗礼名はシメオンで、「ドン・シメオン」とも呼ばれます。

さらに、「SIMEON JOSUI」と読めるローマ字の印章も残っています。JOSUIは、官兵衛が晩年に名乗った如水のことです。

※洗礼は、キリスト教の信者になるための儀式です。
※印章は、いわゆるハンコのことです。
※如水は「じょすい」と読みます。

8. 本能寺の変直後のささやき

1582年、本能寺で信長が討たれたと知った秀吉に、官兵衛が「御運が開けましたな」とささやいたという逸話があります。

ただし同時代の記録にはなく、最も古い1620年代の『川角太閤記』では「天下を取る博打を打つときだ」という進言で、秀吉は笑ったとあります。今の言い回しは江戸時代以降のもので、史実かは分かりません。

9. 「次の天下人」の噂と隠居

秀吉が「次に天下を取るのは官兵衛だ」と語ったという逸話が、『常山紀談』など後世の書物に見られます。同時代の記録では確認できません。

九州平定の後、官兵衛は豊前に約12万石を得ました。1589年には家督を長政に譲り、出家して如水と名乗ります。隠居の理由は不明で、秀吉の警戒を避けたという説も伝承にすぎません。

※豊前は「ぶぜん」と読み、今の福岡県東部と大分県北部にあたります。
※石は「こく」と読み、米の取れ高で領地の大きさを表す単位です。12万石には諸説あります。
※家督は「かとく」と読み、家の跡継ぎとしての地位のことです。
※如水は「じょすい」と読みます。

人柄と晩年を伝える逸話

最後は、官兵衛の教えや関ヶ原の戦いのころの動き、そして最期にまつわる話を紹介します。

10. 「夏の火鉢」に込めた教え

官兵衛は、部下を預かる者に「部下を夏の火鉢や日照りの雨傘にしてはいけない」と戒めたと伝わっています。

夏の火鉢も、晴れが続く日の雨傘も、その場では役に立ちません。つまり、人を役に立たない場所に置いてはいけないという教えです。今でいう適材適所の考え方にあたります。

11. 金銀で集めた約9000人の兵

1600年の関ヶ原の戦いで、長政は主力を連れて家康方として出陣しました。そのため、官兵衛のいた中津城は手薄になっていたのです。

そこで官兵衛は、蓄えていた金銀を支度金として配りました。浪人や領内の百姓・町人などを集め、約9000人の軍勢を短期間で作ります。そして石垣原の戦いで、西軍方の大友義統を破っています。

※中津城は、今の大分県中津市にあった城です。
※石垣原は「いしがきばる」と読み、今の大分県別府市にあたります。
※大友義統は「おおとも よしむね」と読みます。
※集めた人数には諸説あります。

12. 天下への野心と長政の左手

官兵衛は石垣原の後も九州北部の西軍方の城を落としていきますが、関ヶ原の本戦は1日で決着しました。

戦後の手紙には、あと1か月続けば中国地方へ攻め込む気だったとあり、天下を狙った根拠とされます。ただ、確証はないとする研究者もいます。

家康が長政の手を取り感謝したと聞き、官兵衛は「どちらの手か」と尋ねたそうです。「右手」と聞くと「左手は何をしていた」と返し、家康を刺せたはずだとほのめかしたといいます。

※左手の逸話は明治以降に書かれた伝記に出てくるもので、作り話とみる研究者もいます。

13. 最期にわざと嫌われ役に

1604年に京都の伏見で亡くなる少し前、官兵衛はわざと家臣を罵り、当たり散らすようになりました。見かねた長政がいさめると、「家臣に早く自分を嫌わせ、長政の代を待ち望ませるためだ」と答えたそうです。

これは幕末の『名将言行録』に載る逸話です。家臣が後を追って死ぬ殉死を禁じたという話も、あわせて伝わります。

※殉死は「じゅんし」と読み、主君の死を追って家来が自ら命を絶つことです。

まとめ

黒田官兵衛は、秀吉から手紙で「弟と同じ」と親しまれる一方、天下を狙う人物として警戒されたという逸話も残る武将です。有岡城での約1年の幽閉やキリスト教の洗礼、関ヶ原の戦いの裏で約9000人の兵を集めた話など、波乱の多い生涯を送りました。

妻が光1人だけだったとされることや、最期にわざと嫌われ役を演じたという逸話も、官兵衛の人柄を伝える話として知られています。ただし、本能寺の変の直後のささやきや「左手」の話のように、後の時代の書物にしか出てこない逸話も少なくありません。

どこまでが史実かを意識しながら読むと、軍師としての官兵衛とは違う一面も見えてくるでしょう。

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