宮本武蔵の雑学12選！巌流島の遅刻は140年後に出た話

巌流島の決闘で、宮本武蔵がわざと遅れて相手をじらした。この有名な話が、いちばん古い記録には出てこないことをご存じでしょうか。今の剣豪のイメージには、後の時代に形づくられた部分が多いのです。

一方で、武蔵は晩年に水墨画や『五輪書』を残し、その絵は国の重要文化財にもなっています。生まれは1584年とされますが、出身地には播磨（兵庫）説と美作（岡山）説があります。

そんな宮本武蔵にまつわる雑学を12個ご紹介します。

剣ひとすじに生きた若き日々

まずは、武蔵が自分の言葉で書き残した若いころの勝負と、剣への考え方から見ていきます。

1. 13歳から負けなしの60余戦

武蔵は生涯で60回あまり勝負し、一度も負けなかったと自ら書いています。13歳から20代の終わりごろまでのことで、晩年の著書『五輪書』の冒頭にある言葉です。

最初の相手は、新当流の有馬喜兵衛という兵法者でした。ただし、これは本人の申告なので相手側の記録で確かめる方法はありません。

※兵法者（へいほうしゃ）は、剣術などの武芸を身につけた人のことです。

2. 二刀流は腰の刀を生かすため

武蔵が二刀流を説いたのは、腰に差す2本の刀を両方とも役立てるためでした。『五輪書』には、武士は身分の上下なく大小2本の刀を差すのが務めだ、とあります。

二刀を持たせるのは、太刀を片手で振れるようにするためでもありました。祭りの太鼓のばちから思いついたという話は、史料の裏付けがない言い伝えとされます。

※太刀（たち）は、ここでは長いほうの刀のことです。

3. 30歳を過ぎて見直した連勝

武蔵は30歳を過ぎてから、若いころの勝ちは兵法を極めたからではなかったと振り返っています。生まれつきの才か、天の道理から外れなかったためか。あるいは相手の流派が未熟だったためかと、自ら考えたのです。

そこから朝夕の稽古を重ね、兵法の道に自然と出会えたと感じたのは50歳のころでした。

※兵法（へいほう）は、ここでは剣術などの戦い方の道のことです。

伝説と記録が食いちがう話

ここからは、後世の記録に残る話や諸説ある話を紹介します。

有名な決闘の話も、どの記録を読むかで中身が大きく変わります。

4. 記録で変わる吉岡一門の人数

京都の下り松での吉岡一門との決闘は、記録によって相手の人数がまるで違います。養子の宮本伊織が建てた小倉碑文では、吉岡の門弟「数百人」が弓矢などを持って集まったとされます。後世の伝記『二天記』では「数十人」です。

一方、吉岡家側の『吉岡伝』には、当主・吉岡直綱との別の試合で武蔵が額から大出血したとあります。直綱の勝ちとする説と引き分けとする説が並び、書いた側によって話は大きく変わるのです。

※小倉碑文は武蔵をたたえる石碑、門弟は弟子のことです。
※史料の地名は「下松」で、「一乗寺下り松」は後の時代の呼び方です。

5. 巌流島の遅刻は後から出た話

武蔵が遅れて来て小次郎がいら立った、という話が最初に出るのは『武公伝』です。決闘から約140年後に細川家の家臣がまとめた伝記で、使者が何度来ても武蔵は寝ていた、という筋になっています。

いちばん古い小倉碑文は「両雄同時に相会し」と書き、遅刻にはふれていません。『五輪書』には巌流島の話そのものがありません。わざと遅れて相手を焦らした作戦として広まったのは、昭和の吉川英治の小説の影響が大きいのです。

※「両雄同時に相会し」は、2人が同時に顔を合わせたという意味です。
※決闘の年は1612年（慶長17年）が通説ですが、1602年説などもあります。

6. 小次郎の名前と年齢の謎

小倉碑文は、相手を「岩流」とだけ書いています。「小次郎」の名は後の記録で加わり、「佐々木小次郎」の形がそろうのは『二天記』が最初です。

年齢も、『二天記』の注の「18歳」が若者説のもとです。一方で、剣術家・富田勢源の弟子とされることから、50代以上だったという説もあります。前髪の美青年という姿は、18歳説をもとに近代の小説などで広まったイメージです。

※前髪を残した髪型は、大人になる前の若者の姿を表します。

7. 尾張藩で仕官を逃したという話

武蔵は尾張藩の藩主の前で相手を圧倒したのに、召し抱えられなかったという記録があります。武蔵の滞在から100年近く後、尾張藩士の近松茂矩が残した『昔咄』の話です。

武蔵はこのとき「無分別にて大兵法を遣ひ、損しぬ」と悔やんだといいます。ただし、確かな裏付けはなく伝聞として残る話です。

※藩（はん）は大名が治めた領地とその組織、仕官は大名などに家臣として仕えることです。
※「無分別にて〜」は、考えなしに大げさな兵法を使って損をした、という意味です。

晩年に見せた意外な顔

剣豪として知られる武蔵ですが、晩年にはけがをしたり絵や書き物を残したりと、別の一面も見せています。

8. 島原の乱で石に当たりけが

武蔵は島原の乱で石に当たり、すねを痛めて立てなかったと自分で手紙に書いています。小笠原家の側で出陣した武蔵は、乱のあと延岡藩主の有馬直純に「拙者も石にあたり、すねたちかね申す」と書き送りました。

そのため挨拶にも行けない、という内容ですが、小笠原家の記録には武蔵のけがの印がないという指摘もあります。

※島原の乱は、キリシタンなどの農民が起こした一揆（反乱）です。

9. 熊本藩の客分として厚遇

1640年（寛永17年）、武蔵は熊本藩主の細川忠利に客分として招かれました。支給された米は300石でした。熊本藩の知行取の約7割は200石以下だったので、手厚い待遇です。

鷹狩も許されたとされ、一般には家老以上でないと許されなかったそうです。忠利の死後も、次の藩主・細川光尚が300石を出し続けました。

※客分は家臣ではなく客として迎える立場、石（こく）は米の量の単位です。
※知行取（ちぎょうとり）は領地や米を給料として受ける家臣、家老は藩の重役です。

10. 武蔵の水墨画は重要文化財

武蔵の描いた水墨画のうち、3点が国の重要文化財です。枯れ木の枝にとまるモズを描いた「枯木鳴鵙図」は、1935年（昭和10年）に指定されました。

所蔵は和泉市久保惣記念美術館です。残る「紅梅鳩図」「鵜図」は、熊本の永青文庫が持っています。伝承作の「芦雁図」屏風を含めると、4点になるのです。

※枯木鳴鵙図は「こぼくめいげきず」と読みます。永青文庫は、細川家の美術品などを伝える財団です。

出典：文化遺産オンライン（文化庁）

11. 『五輪書』は洞窟で書き始めた

『五輪書』は、熊本の岩戸山にある霊巌洞という洞窟で書き始められました。序文によると、1643年（寛永20年）のことです。

地・水・火・風・空の5巻からなり、亡くなる直前に弟子の寺尾孫之丞に託されたとされます。自筆の原本は残っておらず、代表的な写本の一つが永青文庫の細川家本です。

※写本（しゃほん）は、手で書き写した本のことです。

12. 死の7日前に書いた『独行道』

武蔵は亡くなる7日前、21か条の心得『独行道』を書き、弟子の寺尾孫之丞に与えました。1645年（正保2年）、熊本で世を去る直前のことです。

「我事におゐて後悔をせす」は、自分のしたことを後悔しないという意味です。「仏神ハ貴し仏神をたのます」には、神仏は尊いが頼りにはしない、という心構えが表れています。

※独行道は「どっこうどう」と読みます。

まとめ

宮本武蔵は、13歳から60余回の勝負に負けなかったと自ら書き残した剣豪です。ただ、30歳を過ぎると勝てた理由を見つめ直し、兵法の道に出会えたと感じたのは50歳のころでした。

巌流島の遅刻や小次郎の姿などは、後の時代の記録や小説で形づくられた部分が少なくありません。今の「孤高の剣豪」のイメージには、1935年から約4年、朝日新聞に連載された吉川英治の小説が大きく影響しています。

晩年には熊本で手厚く迎えられ、水墨画や『五輪書』『独行道』を残しました。剣だけでなく、筆の跡からも人柄をたどれる人物です。

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